Los cuentos de los abuelos. Un ejemplo de construcción de la memoria entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla, México

Barra lateral del artículo

PDF

Contenido principal del artículo

  • Alessandro Lupo
Alessandro Lupo
N.º 15, Artículos, Páginas 263-284
Aceptado: jun 13, 2016

Resumen

.

Detalles del artículo

Citas

ARAMONI, M. E. (1990) Talokan tata, talokan nana: nuestras raíces. Hierojánías y testimonios de un mundo indígena . México: CONACULTA.

ARIZPE, L. (1973) Parentesco y economía en una sociedad nahua. Nican pehua Zacatipan. México: INI.

BARLOW, R. (1949) The extent of the empire ol the Culhua Mexica . Berkeley: University of California Press.

BEAUCAGE, P. (1992a) "Á qui appartient le patrimoine culturel autochtone? Un débat autour d'un livre au Mexique". Recherches Amérindiennes au Québec 21, I: 80-84.

- (1992b) "Ciencia y ética" . Ojarasca 6: 85-87.

- (1992c) "Crise de subsistence ou crise des modeles explicatifs? Á propos d' un mouvement indigene et de ses interprétations". Anthropologie et Sociétés 16,2: 67-90.

- (1996) "Ethnies et sociétés: deux ethnohistoires des Nahuas (Sierra Norte de Puebla, Mexique)", en F. TRUDEL, P. CHAREST, y. BRETON (eds.) La construction de I'anthropologie québécoise. Mélanges oflerts a Marc-Adélard Tremblay, pp. 337-365. Montréal: Les Presses de l'Université Laval.

BURDI, P. (1996) "Danza de ' conquista', danza de resistencia . Sincretismo y conflictos étnicos en una representac ión coreográfica indígena de moros y cristianos (México)", en B. SCHMELZ & N. Ross CRUMRINE (eds.), Estudios sobre el sincretismo en América Central y en los Andes, pp. 93-117. Bonn: Holos.

Codex Mendout. Aztec manuscript (1978) ed. de K. Ross. Fribourg: Miller Graphics.

DIBBLE, C. (1971) "Writing in Central Mexico", en R. WAUCHOPE (ed.), Handbook ol Middle American Indians, vol. 10, pp. 322-332. Austin: University ofTexas Press.

DURÁN, D. (1967) Historia de las Indias de Nueva España e islas de la tierra firme, 2 vols. México: Porrúa.

GARCÍA MARTÍNEZ, B. (1987) Los pueblos de la Sierra. El poder y el espacio entre los indios del norte de Puebla hasta 1700. México: El Colegio de México.

GONZÁLEZ TORRES, Y. (1996), "The revival of Mexican religions: the impact of nativism". Numen 43: 1-31.

GRINBERG-ZVLBERBAUM, 1. (J 987) Los chamanes de México. Misticismo indígena. Vol. 2. México: Alpa Corral.

GRUZINSKI, S. (1988) La colonization de 1 'imaginaire. Sociétés indigenes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, XVIeme-XVIIIeme siecle. Paris: Gallimard.

KARTTUNEN, F. (1983) An analytical dictionary lo nahuatl. Austin: University of Texas Press.

KLOR DE ALVA, J. J. (1982) "Spiritual Conflict and Accomodation in New Spain: Toward a Typology of Aztec Responses to Christianity", en G. A. COLLlER, R. 1. ROSALDO & J. D. WIRTH (eds.) The Inca and Aztec States 1400-1800. Anthropology and History, pp. 345-366. New York: Academic Press.

KNAB, T. (1983) Words great and small: Sierra Nahuat narrative discourse in everyday life. PhD. Thesis. Albany: State University of New York.

- (1986) "Metaphors, concepts, and coherence in Aztec", en G. H. GOSSEN (ed.), Symbol and meaning beyond the closed communty: Essays in Mesoamerican ideas, pp. 45-55. New York: The University at Albany.

- (1991) "Geografía del inframundo". Estudios de Cultura Náhuatl 21: 31-57.

- (1995) A war of witches. A journey into the underworld of the contemporary Aztecs. New York: Harper San Francisco.

LEÓN-PORTILLA (1974) "Testimonios nahuas sobre la conquista espiritual". Estudios de Cultura Náhuatl II: 11-36.

LOCKHART, 1. (1992) The Nahuas after the conquest. A social and cultural history of the Indians of central Mexico, sixteenth through eighteenth centuries. Stanford: Stanford University Press.

LOK, R. (1987) "The House as a Microcosm. Sorne Cosmic Representations in a Mexican Indian Village", en R. DE RlDDER & J. A. J. KARREMANS (eds.) The Leiden Tradition in Structural Anthropology. Essays in Honour of P E. de Josselin de Jong, pp. 211-233. Leiden: E. 1. Brill.

- (1991) Gifts to the Dead and the Living. Forms 01 Exchange in San Miguel Tzinacapan. Sierra norte de Puebla, Mexico. Leiden: Center of Non-Western Studies.

LÓPEZ AUSTlN , A. (1985) "El texto sahaguntino sobre los mexicas". Anales de Antropología 22: 287-335.

- (1994) Tamoanchan y Tlalocan. México: Fondo de Cultura Económica.

LUPO, A. (1995a) La Tierra nos escucha. La cosmología de los nahuas de la Sierra a través de las súplicas rituales. México: INI-CONACULTA.

- (1995b) "El maíz es más vivo que nosotros. Ideología y alimentación en la Sierra de Puebla". Scripta Ethnologica 17: 73-85.

McDOWELL, B. (1980) "The Aztecs". National Geographic 158, 6: 714-75l.

POPOCA, J. A. (1985) "Cuetzalan y la danza de los quetzales", México desconocido 102: 40-43. "Relación de Xonotla y Tetela" (1581) (1905) en F. DEL PASO Y TRONCOSO (ed.) Papeles de Nueva España, 2: serie geográfica y estadística, vol. 5, pp. 125-173. Madrid: Sucesores de Rivadaneyra.

RlCARD, R. 1986 (1933) La conquista espiritual de México. Ensayo sobre el apostolado y los métodos de los misioneros de las órdenes mendicantes en la Nueva España de 1523-1524 a 1572. México: Fondo de Cultura Económica.

SAHAGÚN, B. (1963) Florentine Codex. General History of the Things of New Spain. Book II - Earthly Things, trads. y eds. C. E. DIBBLE & A. 1. O. ANDERSON. Salt Lake City-Santa Fe: The School of American Research and the University of Utah.

- (1990) Historia -General de las cosas de Nueva España. México: Alianza Editorial Mexicana-CONACULTA.

SÁNCHEZ DE ALMEIDA, M. E. & ALMEIDA ACOSTA, E. (1978) "Experiencia comunitaria en San Miguel Tzinacapan" . América Indígena 38, 3: 607-630.

SEGRE, E. (1987) Las máscaras de lo sagrado. Ensayos ítalo-mexicanos sobre el sincretismo nahuat-católico de la Sierra Norte de Puebla. México: INAH.

- (1990) Metamorfosis de lo sagrado y lo profano. Narrativa náhuatl de la Sierra Norte de Puebla. México: INAH.

SIGNORINI, I. & LUPO, A. (1989) Los tres ejes de la vida. Almas, cuerpo, enfermedad entre los nahuas de la Sierra de Puebla. Xalapa: Universidad Veracruzana.

TAGGA RT, J. M. (1975) Estructura de los grupos domésticos de una comunidad de habla náhuat de Puebla. México: INI.

TALLER DE TRADICIÓN ORAL DE LA SOCIEDAD AGROPECUARIA DEL CEPEC (1983-1990) Maseual sanilmej. Cuentos indígenas de San Miguel Tzinacapan, Pue, 12 vol. San Miguel Tzinacapan: Sociedad Agropecuaria del CEPEC.

- (1994) Tejuan tikintenkakiliayaj in toueyitatajuan. Les oíamos contar a nuestros abuelos. Etnohistoria de San Miguel Tzinacapan. México: INAH.

- y P. BEAUCAGE (1987), "Catégories pratiques et taxonomie: notes sur les classifications et les pratiques botaniques des Nahuas (Sierra Norte de Puebla, Mex ique)". Recherches Amérindiennes au Québec 17,4: 17-36.

- y P BEAUCAGE (1988) Maseualxiujpajmej, Kuesalan, Puebla. Plantas medicinales indígenas, Cuetzalan, Puebla. Puebla: DIF Puebla.

- y P BEAUCAGE (1990) " Le bestiaire magique: catégorisation du monde animal par les Maseuals (Nahuats) de la Sierra Norte de Puebla (Mexique)". Recherches Amérindiennes au Québec 20, 3-4: 3-18.

- y P BEAUCAGE (1996) "La bonne montagne et I'eau malfai sante. Toponymie et pratiques environnementales chez les Nahuas de basse montagne (Sierra Norte de Puebla, Mexique)". Anthropologie et Sociétés 20,3: 33-54.

THOMSON, G. P. C. (1995) Francisco Agustín Diegui/lo. Un liberal cuetzalleco decimonónico: 1861-1894. Puebl a: Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Puebla.

TOUMI DE PURY, S. (1984) Vocabulario Mexicano de Tzinacapan. París: Chantiers Amérindia.

- (1997) De palabras y maravillas. Ensayo sobre la lengua y la cultura de los nahuas (Sierra Norte de Puebla). México: CEMCA-CONACULTA.